穿越时空的扶桑之旅

Japan Through the Ages A Comprehensive Guide

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欢迎来到这片被称为“日出之国”的土地！对于初来乍到的朋友，了解这片土地的过去是连接现在与未来的钥匙。日本的历史如同一幅丰富多彩的画卷，交织着本土的创造与外来的影响，尤其与一衣带水的中华文明有着千丝万缕的联系。这篇“长文”将带你沿着时间线，探索日本从古至今的演变，涉及关键人物、文化艺术、饮食习惯、语言发展，甚至那些融入现代日语的典故和成语。准备好了吗？让我们一起出发！

史前时代：绳文与弥生（约公元前14000年 - 公元300年）

• 时代特征：
  • 绳文时代 (縄文時代 じょうもんじだい): 以制作绳纹图案的陶器得名。人们以狩猎、采集、捕鱼为生，形成了早期定居的部落。这个时代持续了非常久远。
  • 弥生时代 (弥生時代 やよいじだい): 公元前几世纪开始，受大陆（主要是经朝鲜半岛）影响，水稻种植技术传入，金属器（青铜、铁器）开始使用。社会结构开始复杂化，形成小国林立的局面。
• 关键人物/概念：
  • 这个时期缺乏明确的“关键人物”记载，更多是考古学上的时代划分。
  • 倭 (倭 わ): 中国史书（如《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》）中对早期日本居民的称呼。著名的“汉委奴国王印 (漢委奴国王印 かんのわのなのこくおういん)”便是这一时期中日交往的证据。
• 文化进化：
  • 绳文：独特的绳纹陶器、土偶 (土偶 どぐう) 体现了早期信仰和艺术。产生了原始的萨满教信仰（神道教的雏形）。
  • 弥生：铜铎 (銅鐸 どうたく)、铜镜等祭祀用具出现。村落扩大，防御工事（如环濠部落）出现，社会阶层开始分化。
• 日料进化：
  • 绳文：以橡子、栗子、鱼贝、野兽为主。食物多为煮、烤。
  • 弥生：水稻成为主食，开启了日本以米饭为核心的饮食文化。简单的发酵食品可能已经出现。
• 语言进化：
  • 只有口语，没有文字记录。语言属于阿尔泰语系或南岛语系的假说都有，具体形态难以考证。推测此时的语言是现代日语的遥远祖先。
• 与中华文化关联：
  • 弥生时代的技术（水稻、金属）主要源自大陆。汉朝史书中开始有关于“倭人”的记载，并有使者往来和印绶授予（如上述金印），标志着中日官方接触的开始。当时的中国处于秦汉时期。

古坟时代（约3世纪末/4世纪初 - 7世纪）

• 时代特征: 因统治阶级建造大型钥匙孔状坟墓“古坟 (古墳 こふん)”而得名。大和政权 (大和政権 やまとせいけん) 在本州中部崛起，逐步统一日本大部分地区。
• 关键人物：
  • 倭五王 (倭の五王 わのごおう): 指《宋书·倭国传》中记载的赞、珍、济、兴、武五位倭王，他们曾遣使南朝宋，寻求对其在日本统治地位的承认。推测对应日本天皇世系中的某些天皇。
• 文化进化：
  • 古坟文化：巨大的古坟及其陪葬品（埴轮 はにわ - 陶俑、铜镜、武器、马具等）反映了权力集中和等级制度。骑马文化传入。
  • 汉字传入：虽然系统性学习尚需时日，但汉字作为记录和交流的工具开始传入日本，主要由来自大陆或朝鲜半岛的移民（渡来人 とらいじん）带来。
• 日料进化：
  • 延续弥生时代的饮食结构。权贵阶层可能有更丰富的肉食和从大陆传入的食品。盐的使用更加普遍。
• 语言进化：
  • 口语继续发展。汉字开始被有限地用于记录日本人名、地名，或直接使用汉文进行书写（虽然读音可能是日语）。这是书面日语的萌芽。
• 与中华文化关联：
  • 持续从中国大陆和朝鲜半岛输入技术、文化和人才（渡来人）。“倭五王”遣使南朝（两晋南北朝时期），积极寻求外交承认和输入先进文化。儒家思想和道教也随之传入。

飞鸟时代（592年 - 710年）

• 时代特征: 政治中心位于奈良盆地的飞鸟地区。佛教正式传入并受到统治阶层（特别是苏我氏）的推崇，对政治、文化产生深远影响。中央集权化改革开始。
• 关键人物：
  • 圣德太子 (聖徳太子 しょうとくたいし): 摄政王，推崇佛教，制定“冠位十二阶”和“十七条宪法”，派遣遣隋使 (遣隋使 けんずいし) 学习中国制度，是日本吸收中华文化的关键人物。
  • 中大兄皇子 (中大兄皇子 なかのおおえのおうじ) / 天智天皇 (天智天皇 てんじてんのう) & 中臣镰足 (中臣鎌足 なかとみのかまたり) / 藤原镰足 (藤原鎌足 ふじわらのかまたり): 发动“乙巳之变 (乙巳の変 いっしのへん)”，推翻苏我氏，后实行“大化改新 (大化の改新 たいかのかいしん)”，全面学习唐朝律令制度，建立天皇中心的中央集权国家。
• 文化进化：
  • 佛教文化兴盛：兴建了法隆寺 (法隆寺 ほうりゅうじ) 等众多早期佛教寺庙，佛像雕刻、壁画艺术发展。
  • 受隋唐文化影响显著：律令制度、都城规划、服饰、历法等。
• 日料进化：
  • 受佛教“不杀生”戒律影响，肉食（尤其兽肉）在官方层面受到一定限制。素食文化（精进料理的前身）开始发展。乳制品（“酪”など）可能由遣隋使带回，但在民间未普及。
• 语言进化：
  • 汉字使用更加广泛，不仅用于官方文书，也开始尝试用汉字 표记（标记）日语读音，为后来的万叶假名奠定基础。汉语词汇大量融入日语。
• 典故/成语：
  • “以和为贵 (和を以て貴しと為す わをもってとうとしとなす)”：出自圣德太子《十七条宪法》第一条，成为日本社会重要的价值观之一。
• 与中华文化关联：
  • 全面、系统地学习隋唐文化（隋朝、唐朝初期）。遣隋使（后改为遣唐使）带回了大量的制度、文化、技术和典籍，对日本社会发展产生了决定性影响。日本首次在国书中称“东天皇敬白西皇帝”，试图与中国建立对等关系。

奈良时代（710年 - 794年）

• 时代特征: 定都平城京 (平城京 へいじょうきょう)，模仿唐朝长安城建造。律令国家体制达到鼎盛，中央集权进一步强化。佛教继续作为镇护国家的主要宗教。
• 关键人物：
  • 圣武天皇 (聖武天皇 しょうむてんのう): 笃信佛教，下令在全国各地兴建国分寺 (国分寺 こくぶんじ) 和国分尼寺 (国分尼寺 こくぶんにじ)，并建造了奈良东大寺 (東大寺 とうだいじ) 及其巨大的卢舍那佛像 (盧舎那仏 るしゃなぶつ)。
  • 鉴真 (鑑真 がんじん): 唐朝高僧，历经磨难东渡日本，传授佛教戒律，对日本佛教、医药、建筑、艺术发展贡献巨大。
• 文化进化：
  • 天平文化 (天平文化 てんぴょうぶんか): 国际色彩浓厚，融合了唐朝、西域甚至印度的艺术风格。正仓院 (正倉院 しょうそういん) 宝物是其代表。
  • 国史编纂：《古事记 (古事記 こじき)》、《日本书纪 (日本書紀 にほんしょき)》完成，记述神话和早期历史。
  • 和歌集：《万叶集 (万葉集 まんようしゅう)》编成，收录了上至天皇下至庶民的4500多首和歌，使用万叶假名 (万葉仮名 まんようがな) 书写——即借用汉字表音。
• 日料进化：
  • 贵族饮食受唐朝影响，出现了更多样的烹饪方法和食材。开始有明确的宴会（飨宴）形式。发酵食品如酱 (醤 ひしお)、醋 (酢 す) 等得到发展。
• 语言进化：
  • 万叶假名的使用标志着日语书写系统的重要一步，虽然仍借用汉字，但已是为日语“量身定做”的表音方式。上代日语 (上代日本語 じょうだいにほんご) 的特征可以通过《万叶集》窥见。
• 与中华文化关联：
  • 继续派遣遣唐使 (遣唐使 けんとうし)，积极吸收盛唐文化（唐朝鼎盛期）。平城京的规划、律令制度、佛教艺术等无不体现唐风。鉴真东渡是中日文化交流史上的重要事件。

平安时代（794年 - 1185年/1192年）

• 时代特征: 迁都平安京 (平安京 へいあんきょう，即现在的京都 京都 きょうと)。前期延续律令制，后期藤原氏 (藤原氏 ふじわらし) 通过摄关政治 (摂関政治 せっかんせいじ) 把持朝政。武士阶层（侍 さむらい）开始兴起。遣唐使于894年废止，日本开始发展独特的“国风文化”。
• 关键人物：
  • 桓武天皇 (桓武天皇 かんむてんのう): 决定迁都平安京。
  • 藤原道长 (藤原道長 ふじわらのみちなが): 摄关政治达到顶峰的代表人物，权倾朝野。
  • 紫式部 (紫式部 むらさきしきぶ): 女作家，著有世界上最早的长篇小说《源氏物語 (源氏物語 げんじものがたり)》。
  • 清少纳言 (清少納言 せいしょうなごん): 女作家，著有随笔集《枕草子 (枕草子 まくらのそうし)》。
  • 平清盛 (平清盛 たいらのきよもり): 平氏武士集团领袖，首次以武士身份掌控朝廷大权。
• 文化进化：
  • 国风文化 (国風文化 こくふうぶんか): 停止遣唐使后，融合外来文化并发展出日本特色。
    • 文学：假名文字 (仮名文字 かなもじ)——平假名 (平仮名 ひらがな) 和片假名 (片仮名 カタカナ)——的成熟，促进了和歌、物语文学（如《源氏物语》）、日记、随笔（如《枕草子》）的繁荣，特别是宫廷女性文学大放异彩。
    • 艺术：大和绘 (大和絵 やまとえ) 发展，描绘日本风俗景物。建筑上出现“寝殿造 (寝殿造 しんでんづくり)”的贵族府邸样式。
    • 宗教：最澄 (最澄 さいちょう) 开创天台宗 (天台宗 てんだいしゅう)，空海 (空海 くうかい) 开创真言宗 (真言宗 しんごんしゅう)，形成日本化的佛教。净土信仰在后期流行。
• 日料进化：
  • 贵族饮食发展出“大飨料理 (大饗料理 だいきょうりょうり)”的宴会形式，讲究仪式感和摆盘，但调味相对简单（盐、醋、酱为主）。鱼、鸟是主要蛋白质来源。形成了“包丁道 (包丁道 ほうちょうどう)”等料理流派的雏形。现代“日本料理 (日本料理 にほんりょうり)”或“和食 (和食 わしょく)”的很多烹饪理念和美学源于此。
• 语言进化：
  • 平假名和片假名的创制与普及是划时代的事件，使得日语书写更加便捷，摆脱了完全依赖汉字表音或表意的束缚。中古日语 (中古日本語 ちゅうこにほんご) 形成，其优雅的语言风格深刻影响后世。
• 典故/成语：
  • “物の哀れ (もののあわれ)”：并非四字熟语，而是平安文学（特别是《源氏物语》）中重要的审美理念，指对世事无常、人生悲欢离合的幽婉感伤和共鸣。
• 与中华文化关联：
  • 虽然停止了官方的遣唐使，但民间和僧侣间的交流仍在继续（唐朝中后期至五代十国、北宋）。早期受唐文化影响深厚，后期则在吸收的基础上进行本土化创新。空海、最澄入唐求法，带回大量经书、文物，并创立了日本佛教的重要宗派。中国的诗文、绘画仍对贵族阶层有很大吸引力。

镰仓时代（1185年/1192年 - 1333年）

• 时代特征: 源赖朝 (源頼朝 みなもとのよりとも) 击败平氏后，在镰仓建立幕府 (鎌倉幕府 かまくらばくふ)，开启了日本长达近700年的武家统治时代。天皇有名无实，实权掌握在征夷大将军 (征夷大将軍 せいいたいしょうぐん，简称将军 しょうぐん) 手中，后期实权旁落到执权 (執権 しっけん) 北条氏 (北条氏 ほうじょうし)。
• 关键人物:
  • 源赖朝 (源頼朝 みなもとのよりとも): 镰仓幕府的创立者，第一代将军。
  • 北条政子 (北条政子 ほうじょうまさこ): 源赖朝之妻，在其死后以“尼将军”身份辅佐执权政治。
  • 日莲 (日蓮 にちれん): 佛教改革家，创立日莲宗。
  • 亲鸾 (親鸞 しんらん): 创立净土真宗。
  • 道元 (道元 どうげん): 传入并发展了曹洞宗禅。
• 文化进化:
  • 武士文化兴起：质朴刚健，重义理、尚武勇。文学作品如《平家物語 (平家物語 へいけものがたり)》描绘了源平合战的波澜壮阔和武士的悲欢。
  • 禅宗 (禅宗 ぜんしゅう) 流行：受武士阶层欢迎，深刻影响了艺术（水墨画、庭园）、茶道 (茶道 さどう) 的萌芽、武士道 (武士道 ぶしどう) 精神的形成。
  • 佛教大众化：净土宗、净土真宗、日莲宗等面向平民的新宗派广泛传播。
• 日料进化:
  • 武士饮食相对简素实用。“一汁一菜 (一汁一菜 いちじゅういっさい)”（一汤一菜配米饭）的模式开始形成。受禅宗影响，精进料理 (精進料理 しょうじんりょうり) 得到发展和体系化，尤其是在寺庙中。豆制品（豆腐、纳豆等）更加普及。茶（抹茶 まっちゃ）饮用习惯在禅宗寺院和武士间传播。
• 语言进化:
  • 语言开始向中世日语 (中世日本語 ちゅうせいにほんご) 过渡。武士用语开始影响通用语。军记物语（如《平家物语》）的语言风格具有代表性。
• 典故/成语:
  • “判官贔屓 (判官贔屓 ほうがんびいき)”: 判官指的是源义经 (源義経 みなもとのよしつね)，源赖朝的弟弟，虽战功赫赫却遭兄长猜忌而悲剧性死亡。此词指人们同情弱者、悲剧英雄的心理。
  • “神風 (神風 かみかぜ)”: 指两次蒙古（元朝）入侵日本时，摧毁元军舰队的台风。被认为是神明保佑日本，后在二战中被用于命名自杀式袭击飞机。
• 与中华文化关联:
  • 与南宋（南宋、元朝）的民间贸易仍在进行。禅宗由荣西 (栄西 えいさい)、道元等僧人从中国传入并发展壮大。朱子学 (朱子学 しゅしがく，宋明理学) 也开始传入，但影响尚不显著。元朝忽必烈两次遣使要求臣服未果，发动侵日战争，均失败。

室町时代（1336年 - 1573年）

• 时代特征: 足利尊氏 (足利尊氏 あしかがたかうじ) 推翻镰仓幕府，建立室町幕府 (室町幕府 むろまちばくふ) 于京都。前期经历了南北朝的动乱 (南北朝時代 なんぼくちょうじだい)，后期则因应仁之乱 (応仁の乱 おうにんのらん) 而陷入长期的战国时代 (戦国時代 せんごくじだい)，各地大名 (大名 だいみょう) 割据，幕府权威衰落。
• 关键人物:
  • 足利义满 (足利義満 あしかがよしみつ): 第三代将军，统一南北朝，修建金阁寺 (金閣寺 きんかくじ)，积极与明朝进行勘合贸易 (勘合貿易 かんごうぼうえき)，被明朝封为“日本国王”。
  • 足利义政 (足利義政 あしかがよしまさ): 第八代将军，在应仁之乱中无力掌控局面，但推动了东山文化 (東山文化 ひがしやまぶんか) 的发展，修建了银阁寺 (銀閣寺 ぎんかくじ)。
  • 雪舟等杨 (雪舟等楊 せっしゅうとうよう): 水墨画大师，曾随遣明船到中国学习。
  • 世阿弥 (世阿弥 ぜあみ): 与其父观阿弥 (観阿弥 かんあみ) 一起，将猿乐 (猿楽 さるがく) 发展成高度艺术化的能剧 (能 のう)。
• 文化进化:
  • 北山文化 (北山文化 きたやまぶんか): 以足利义满时期为代表，融合了公家（贵族）和武家文化，华丽而有气势，如金阁寺。
  • 东山文化 (東山文化 ひがしやまぶんか): 以足利义政时期为代表，受禅宗影响更深，追求幽玄 (幽玄 ゆうげん)、侘寂 (侘び寂び わびさび) 的审美，如银阁寺、枯山水庭园 (枯山水 かれさんすい)、书院造 (書院造 しょいんづくり) 建筑样式。能剧、茶道、花道 (華道 かどう) 在此期间趋于成熟。
  • 庶民文化开始抬头：连歌 (連歌 れんが)、御伽草子 (御伽草子 おとぎぞうし) 等流行。
• 日料进化:
  • 武家礼法影响下的“本膳料理 (本膳料理 ほんぜんりょうり)” 形式确立，成为正式宴会的标准。茶道的发展推动了怀石料理 (懐石料理 かいせきりょうり) 的雏形——最初是茶会中为避免空腹饮浓茶而提供的简单餐点。酱油 (醤油 しょうゆ) 的制造工艺有所发展。
• 语言进化:
  • 中世日语继续发展。口语变化加快。不同社会阶层和地区的方言差异依然显著。能剧的谣曲 (謡曲 ようきょく) 对语言的韵律和表达有一定影响。
• 典故/成语:
  • “下剋上 (下剋上 げこくじょう)”: 指战国时代社会秩序混乱，下级取代上级成为普遍现象。这个词精准概括了那个时代的特征。
  • “一期一会 (一期一会 いちごいちえ)”: 源于茶道精神，指每一次茶会都是独一无二、无法重来的相遇，应倍加珍惜。后引申为人与人之间每一次相遇、每一个瞬间都应珍视。常与茶道宗师千利休联系起来（尽管他活跃于稍后的时代）。
• 与中华文化关联:
  • 与明朝（明朝）进行勘合贸易，官方交流一度密切。日本大量输入铜钱、生丝、瓷器、书籍等，同时出口刀剑、扇子、硫磺等。雪舟等画僧入明学习绘画，对日本水墨画发展影响巨大。朱子学在禅宗五山僧侣间继续研究传播，为江户时代的兴盛奠定基础。后期因倭寇 (倭寇 わこう) 问题和日本内乱，官方贸易中断。

安土桃山时代（1573年 - 1603年）

• 时代特征: 战国时代的终结与国家统一的时期。织田信长 (織田信長 おだのぶなが) 和丰臣秀吉 (豊臣秀吉 とよとみひでよし) 先后掌握霸权，推动了日本的统一进程。社会经济发展，城市兴起，文化呈现豪华壮丽的风格。欧洲人（葡萄牙、西班牙）开始来到日本，带来了基督教和火枪（铁炮 鉄砲 てっぽう）。
• 关键人物:
  • 织田信长 (織田信長 おだのぶなが): 战国末期霸主，倡导“天下布武 (天下布武 てんかふぶ)”，打破旧有势力，积极引进西方技术（火枪），但在本能寺之变 (本能寺の変 ほんのうじのへん) 中被部将明智光秀 (明智光秀 あけちみつひで) 杀害。
  • 丰臣秀吉 (豊臣秀吉 とよとみひでよし): 继信长之后统一日本，实行太阁检地 (太閤検地 たいこうけんち) 和刀狩 (刀狩 かたながり) 等政策，巩固统治。修建了宏伟的大阪城 (大阪城 おおさかじょう)。晚年发动侵略朝鲜的战争（文禄・庆长之役 文禄・慶長の役 ぶんろく・けいちょうのえき，朝鲜称为壬辰倭乱）。
  • 千利休 (千利休 せんのりきゅう): 茶道集大成者，确立了“侘茶 (侘び茶 わびちゃ)”的美学思想。
• 文化进化:
  • 桃山文化：雄大、豪华、富于创意。体现了新兴武士和商人的活力。
    • 建筑：宏伟的城郭（如姬路城 ひめじじょう、大阪城、伏见城 ふしみじょう），内部装饰有狩野派 (狩野派 かのうは) 金碧辉煌的障壁画。
    • 茶道：千利休将其提升到精神层面，与政治、社交紧密结合。
    • 工艺：南蛮贸易 (南蛮貿易 なんばんぼうえき) 带来的异域物品影响了设计风格（南蛮美术）。
• 日料进化:
  • 饮食也趋于华丽。南蛮贸易带来了新的食材和烹饪方法，如用油炸的“天妇罗 (天ぷら てんぷら)”（源于葡萄牙语 tempêro 或 tempora）、名为“卡斯提拉 (カステラかすてら)”的蛋糕（源于葡萄牙语 Pão de Castela）。辣椒 (唐辛子 とうがらし) 等调味品也传入。怀石料理的形式进一步完善。
• 语言进化:
  • 葡萄牙语、西班牙语词汇开始少量进入日语，是外来语（后来主要来自英语）的开端。统一政权的建立有助于语言的融合，但地域差异仍大。
• 典故/成语:
  • “鳴かぬなら殺してしまえ時鳥 (鳴かぬなら殺してしまえほととぎす なかぬならころしてしまえほととぎす)”: 如果杜鹃不叫，就杀了它。这句描绘织田信长性格的川柳（短诗）广为流传，象征其果断甚至残忍。还有对应秀吉（逗它叫）和家康（等它叫）的版本。
  • 本能寺之变 (本能寺の変 ほんのうじのへん)：指信长被部下背叛的事件，是日本历史上最著名的政变之一，充满谜团。
• 与中华文化关联:
  • 与明朝（明朝晚期）基本处于断交状态，丰臣秀吉侵略朝鲜，意图进一步征服中国，但被中朝联军击败。文化交流主要通过朝鲜、琉球或民间途径进行。前期从中国传入的文化仍在消化吸收。

江户时代（1603年 - 1867年）

• 时代特征: 德川家康 (徳川家康 とくがわいえやす) 在关原之战 (関ヶ原の戦い せきがはらのたたかい) 后建立江户幕府 (江戸幕府 えどばくふ) 于江户（现东京 とうきょう），开始了长达260多年的和平与稳定时期。幕府实行严格的身份制度（士农工商）和参勤交代 (参勤交代 さんきんこうたい) 制度控制大名。对外实行锁国政策 (鎖国 さこく)，仅允许在长崎出岛 (長崎出島 ながさきでじま) 与荷兰、中国进行有限贸易。
• 关键人物:
  • 德川家康 (徳川家康 とくがわいえやす): 江户幕府的创立者，奠定了长期和平的基础。
  • 松尾芭蕉 (松尾芭蕉 まつおばしょう): 俳句 (俳句 はいく) 大师，著有《奥之细道 (おくのほそ道 おくのほそみち)》。
  • 葛饰北斋 (葛飾北斎 かつしかほくさい) & 歌川广重 (歌川広重 うたがわひろしげ): 浮世绘 (浮世絵 うきよえ) 绘画大师，其作品对西方印象派产生影响。
  • 近松门左卫门 (近松門左衛門 ちかまつもんざえもん): 净瑠璃 (浄瑠璃 じょうるり，木偶戏) 和歌舞伎 (歌舞伎 かぶき) 的著名剧作家。
• 文化进化:
  • 町人文化 (町人文化 ちょうにんぶんか): 随着商业发展和城市繁荣（特别是江户、大阪 おおさか、京都），商人、手工业者（町人）成为文化创造和消费的主体。
    • 文学：俳谐 (俳諧 はいかい)、草双纸 (草双紙 くさぞうし，通俗图文读物)、洒落本 (洒落本 しゃれぼん)、人情本 (人情本 にんじょうぼん) 等庶民文学形式流行。
    • 艺术：浮世绘（描绘市井生活、美女、演员、风景）达到顶峰。
    • 戏剧：歌舞伎、净瑠璃成为广受欢迎的娱乐形式。
  • 学术：朱子学被定为官方学问，但也出现了研究日本古籍和思想的国学 (国学 こくがく)，以及通过荷兰传入的西方科学知识——兰学 (蘭学 らんがく)。
• 日料进化:
  • 现代和食的基础在此时期形成并普及。由于交通改善和商业发达，各地食材流通更广。
    • 江户四大食: 寿司 (鮨・鮓 すし，特指江户前握寿司)、天妇罗 (天ぷら てんぷら)、鳗鱼 (鰻 うなぎ) 蒲烧 (蒲焼 かばやき)、荞麦面 (蕎麦 そば)。这些快餐式食品在繁华的江户非常流行。
    • 酱油、味醂 (味醂 みりん)、味噌 (味噌 みそ) 等调味料的生产和使用更加普遍化、精致化。
    • 各地发展出具有地方特色的乡土料理 (郷土料理 きょうどりょうり)。怀石料理和本膳料理继续在正式场合使用，但更加精炼。
• 语言进化:
  • 近世日语 (近世日本語 きんせいにほんご) 形成，更接近现代日语。江户地区的方言（下町言葉）因其政治中心地位，对共同语的形成有重要影响。识字率在武士和町人阶层中提高，促进了语言的传播和规范化。
• 典故/成语:
  • “忠臣蔵 (忠臣蔵 ちゅうしんぐら)” / 赤穗事件 (赤穂事件 あこうじけん): 指元禄年间赤穗藩武士为主君复仇的故事，体现了武士的“忠义”精神，成为戏剧、讲谈等反复演绎的经典题材。
  • “風林火山 (風林火山 ふうりんかざん)”: 源自《孙子兵法》的“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”，是战国大名武田信玄 (武田信玄 たけだしんげん) 的军旗语，在江户时代通过讲谈、文学等广为流传，象征用兵策略或行动准则。
• 与中华文化关联:
  • 虽然锁国，但与清朝（清朝）通过长崎进行贸易和文化交流。中国的儒学（特别是朱子学和阳明学）、医学、本草学、绘画、书法等通过进口书籍和少数来日僧人、商人继续影响日本。隐元隆琦 (隠元隆琦 いんげんりゅうき) 禅师从中国传入黄檗宗 (黄檗宗 おうばくしゅう)，并带来了明代风格的建筑、艺术和普茶料理 (普茶料理 ふちゃりょうり)。

近代与现代（1868年 - 至今）

• 时代特征:
  • 明治时代 (明治時代 めいじじだい, 1868-1912): 美国佩里舰队 (黒船来航 くろふねらいこう) 叩关，幕府倒台，天皇重掌权力（大政奉还 たいせいほうかん），实行明治维新 (明治維新 めいじいしん)。以“富国强兵 (富国強兵 ふこくきょうへい)”“文明开化 (文明開化 ぶんめいかいか)”为口号，全面学习西方，迅速实现工业化和现代化。对外扩张，发动甲午战争、日俄战争。
  • 大正时代 (大正時代 たいしょうじだい, 1912-1926): 短暂的相对民主、自由时期（大正民主 たいしょうデモクラシー）。参与第一次世界大战。关东大地震 (関東大震災 かんとうだいしんさい)。
  • 昭和时代 (昭和時代 しょうわじだい, 1926-1989): 前期走向军国主义，发动侵华战争和太平洋战争，最终战败。战后在美国占领下进行民主改革，制定和平宪法，之后经济高速增长，成为世界经济大国。
  • 平成时代 (平成時代 へいせいじだい, 1989-2019): 泡沫经济破裂，进入长期经济低迷期（“失去的二十年”）。阪神大地震 (阪神・淡路大震災 はんしん・あわじだいしんさい)、东日本大地震 (東日本大震災 ひがしにほんだいしんさい) 等自然灾害。社会面临老龄化、少子化等问题。流行文化（动漫、游戏）走向世界。
  • 令和时代 (令和時代 れいわじだい, 2019-至今): 新天皇即位，面临全球化挑战、科技变革、新冠疫情等新课题。
• 关键人物:
  • 明治：明治天皇 (明治天皇 めいじてんのう)、伊藤博文 (伊藤博文 いとうひろぶみ)、福泽谕吉 (福沢諭吉 ふくざわゆきち)、夏目漱石 (夏目漱石 なつめそうせき) 等。
  • 昭和：昭和天皇 (昭和天皇 しょうわてんのう)、吉田茂 (吉田茂 よしだしげる) 等。
  • 平成/令和：各个时期的首相、文化名人、企业家等。
• 文化进化:
  • 急速西化与传统并存：政治、法律、教育、军事、科技全面学习西方。同时，传统艺术（能、歌舞伎、茶道、花道）得到保护和传承。
  • 大众传媒发展：报纸、杂志、广播、电影、电视普及，深刻影响文化传播和形态。
  • 现代文学、艺术流派诞生：受西方影响，出现自然主义、浪漫主义、现代主义等各种思潮。
  • 战后：美国文化影响巨大。经济发展带来大众消费社会。动漫 (アニメ anime)、漫画 (漫画 まんが)、J-POP等流行文化繁荣并输出海外。
• 日料进化:
  • 西餐（洋食 ようしょく）传入并开始日本化，如咖喱饭 (カレーライス karē raisu)、炸猪排 (トンカツ tonkatsu)、可乐饼 (コロッケ korokke) 等成为国民食品。肉食消费大大增加。
  • 乳制品、面包普及。
  • 速食、方便食品、外食产业发达。
  • 传统和食在保持精髓的同时，也在吸收外来元素，更加多样化。“和食”在2013年被联合国教科文组织列为非物质文化遗产。
• 语言进化:
  • 言文一致 (言文一致 げんぶんいっち) 运动，使书面语更接近口语，形成现代日语（标准语 標準語 ひょうじゅんご）的基础。
  • 汉字使用整理：制定当用汉字（后改为常用汉字 じょうようかんじ）。
  • 大量西方词汇（主要是英语）以片假名形式（外来语 カタカナ語 カタカナご / 借用語 しゃくようご）涌入日语，至今仍在不断增加。
  • 敬语体系 (敬語 けいご) 依然复杂，是现代日语学习的重要部分。
• 典故/成语（近代产生的，或与近代事件相关的）:
  • “和魂洋才 (和魂洋才 わこんようさい)”: 明治时期的口号，指保持日本精神的同时，吸收西方先进技术和知识。
  • “脱亚入欧 (脱亜入欧 だつあにゅうおう)”: 福泽谕吉提出的思想，主张日本摆脱亚洲的落后状态，加入西方列强的行列。对日本近代发展路径影响深远。
• 与中华文化关联:
  • 清末民国时期至现代: 关系复杂多变。
    • 早期：日本成为中国维新派、革命党人学习西方、寻求变革的重要目的地。大量中国留学生赴日。日语中的许多现代词汇（如“科学”、“哲学”、“社会”、“经济”等，很多是日本借用汉字翻译西方概念）反向传入中国，深刻影响了现代汉语。
    • 中期：日本侵华战争给中国带来深重灾难，两国关系破裂。
    • 战后：邦交正常化后，经济、文化交流恢复并发展。但历史问题、领土争端等仍是影响两国关系的重要因素。当代中国流行文化（影视、游戏等）也对日本年轻一代有一定影响。